ভারতে বর্ণ এবং বর্ণ ব্যবস্থা (Varna and Caste system in India)

বর্ণপ্রথা:

‘জাতি’ (জাত) মূল শব্দ ‘জন’ থেকে উদ্ভূত হয়েছে যার অর্থ জন্ম নেওয়া। সুতরাং, বর্ণ জন্মের সাথে সম্পর্কিত। বর্ণ হল সামাজিক শ্রেণী সংগঠনের সেই চরম রূপ যেখানে স্থিতির শ্রেণিবিন্যাসে ব্যক্তিদের অবস্থান বংশ ও জন্ম দ্বারা নির্ধারিত হয় । এটি বর্ণের মধ্যে অনুক্রমের অনুরূপ, তবে, বর্ণ এবং বর্ণ দুটি ভিন্ন ধারণা। এটি একটি বর্ণের প্রকৃত অন্তঃবিবাহিত গোষ্ঠী (সম্প্রদায়) বোঝায়।
উচ্চ বর্ণের লোকেরা আচার, আধ্যাত্মিক এবং জাতিগত বিশুদ্ধতা দাবি করেছিল যা তারা দূষণের ধারণার মাধ্যমে নিম্ন জাতিদের দূরে রেখে বজায় রেখেছিল। ভারতে বর্ণপ্রথাকে অন্যায্য এবং অনভিপ্রেত মনে হয় – কেন পেশা বা জন্মের ভিত্তিতে মানুষকে বিভক্ত করা হয়? কিন্তু সবসময় তাই ছিল? এবং জাতিভেদ প্রথার বিলুপ্তি ঘটাচ্ছে আজ এর সাথে যুক্ত সমস্যার সমাধানের উত্তর।
সদগুরু: ভারতীয় বর্ণপ্রথা এইভাবে বোঝা যায়। বর্ণাশ্রম ধর্মে চারটি মৌলিক জাতি রয়েছে। একটি হল শূদ্ররা, যারা সামান্য কাজ করে; বৈশ্য, যারা ব্যবসা-বাণিজ্য করে; ক্ষত্রিয়, যারা সম্প্রদায় বা দেশকে রক্ষা ও পরিচালনা করে; এবং ব্রাহ্মণ, যিনি সেই সমাজের শিক্ষা এবং আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়া পরিচালনা করেন।

ভারতীয় বর্ণ ব্যবস্থার চারটি স্তর:

সামাজিক কাঠামোর চারটি স্তরে এই শ্রেণীবিভাগ বিভিন্ন প্রসঙ্গে বোঝা যায়। এটাকে দেখার একটা উপায় হল, যারা নিজেদের জীবনের দায়িত্ব নেয়নি বা যে পরিস্থিতিতে তারা জীবনযাপন করেছে তার দায়ভার যারা নেয়নি, তাদেরকে শূদ্র বলে আখ্যায়িত করা হয়; সে শুধু তার বেঁচে থাকার দায়িত্ব নিচ্ছে, এর বেশি কিছু নয়। বৈশ্য এমন একজন যিনি নিজের, তার পরিবার এবং তার সম্প্রদায়ের দায়িত্ব নেন। তাই তাকে ব্যবসার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। আজ, পুরো ব্যবস্থা, পুরো ব্যবসার পরিবেশটি খুব আলাদা, কিন্তু সেই সময়ে ব্যবসায়ী হল এমন কেউ যিনি শস্য এবং সমস্ত প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি জমা রাখতেন যা মানুষের প্রয়োজন হবে। যখন অভাব ছিল, তখন তিনি তা সম্প্রদায়কে দিয়েছিলেন। তাই প্রতিটি সম্প্রদায়ের মধ্যে বৈশ্যরা ছিল যারা জীবনের এই দিকটির যত্ন নিতেন – তারা পণ্যগুলি সঞ্চয় করতেন এবং প্রয়োজনের সময় তা দিয়েছিলেন। এরা এমন লোক যারা তাদের পরিবারের এবং কিছুটা হলেও তাদের চারপাশের ছোট সম্প্রদায়ের দায়িত্ব নিয়েছে। ক্ষত্রিয়রা এমন লোক যারা সমগ্র সম্প্রদায় বা দেশের জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করেছিল। তারাই এমন লোক যারা তাদের জাতি ও সম্প্রদায়কে রক্ষা করার জন্য অস্ত্র বহন করেছিল এবং জনগণকে রক্ষা করার জন্য প্রাণ দিতে ইচ্ছুক ছিল। তাদের দেওয়া হয়েছিল প্রশাসন, এবং সামরিক যন্ত্র তাদের হাতে ছিল।

ব্রাহ্মণদের শিক্ষা দেওয়া হয়। আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়া এবং ধর্ম তার হাতে ছিল কারণ ‘ব্রাহ্মণ’ শব্দটি নিজেই এটি থেকে এসেছে, যে কেউ বুঝতে পেরেছে যে তিনিই ব্রহ্ম বা ‘ঈশ্বর।’ তাই একজন ব্রাহ্মণ আসে চূড়ান্ত দায়িত্ববোধ, সীমাহীন দায়িত্ববোধ থেকে। শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি যার সীমাহীন দায়িত্ববোধ রয়েছে তার শিক্ষা এবং ধর্ম পরিচালনা করা উচিত কারণ তারা যে কোনও সমাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক হিসাবে বিবেচিত হত।

পার্থক্য বনাম বৈষম্য:

তাই সেই অনুযায়ী ভারতে বর্ণপ্রথা তৈরি হয়েছিল। সেই দিনগুলোর জন্য এটা একটা ভালো আয়োজন ছিল। এটা ঠিক যে সময়ের ব্যবধানে তুমি জন্মগতভাবে ব্রাহ্মণ হয়েছ, মূল্য দিয়ে নয়; তখনই ঝামেলা শুরু হয়। প্রতিটি সিস্টেমে তাই হয়। আমরা যে সিস্টেমই তৈরি করি না কেন, আমাদের অবশ্যই এটিকে পরিষ্কার রাখতে এবং এটিকে ভালভাবে ঘটানোর জন্য ক্রমাগত কাজ করতে হবে অন্যথায় প্রতিটি সিস্টেম, শুরু করা যত সুন্দরই হোক না কেন, শোষণের উত্স হয়ে উঠতে পারে।

1.2 ভারতে হিন্দু সামাজিক সংগঠনের ভিত্তি, বর্ণ, আশ্রম (Bases of Hindu Social Organization, Varna, Ashram )
or হিন্দু সামাজিক সংগঠন: ধর্ম, আশ্রম, বর্ণ, পুরুষার্থ( Hindu Social Organization: Religion, Ashram, Caste, Purushartha;)
ans- সনাতন হিন্দু সামাজিক সংগঠন মূলত ধর্ম অর্থাৎ হিন্দু ধর্ম দ্বারা পরিচালিত হত। সামাজিক সম্পর্ককে ধর্মীয় বাধ্যবাধকতার পরিপ্রেক্ষিতে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। ধর্মীয় মূল্যবোধ ও রীতিনীতি প্রয়োগ করার জন্য বিভিন্ন উপায় ব্যবহার করা হয়েছিল।
ধর্মের জীবন মানে জীবনের চারটি স্তর (Rna) এবং জীবনের চারগুণ উদ্দেশ্য (পুরুষার্থ) সম্পর্কিত প্রাকৃতিক বা মহাজাগতিক আইন (Rta) অনুযায়ী দায়িত্ব পালন করা । ধর্ম অনুসরণ করলে সমগ্র সমাজের উন্নতি ও মঙ্গল হয়।

ধর্মের উপাদান:

আধ্যাত্মিক (আরটিএ):
1.শাশ্বত, মহাজাগতিক এবং নৈতিক আদেশ
2.প্রকৃতির চিরন্তন ও অলঙ্ঘনীয় নিয়ম
3.এটি ধার্মিকতার পথ এবং যুক্তি সঠিক আচরণের দিকে নিয়ে যায়
4.বৈদিক দেবতারা Rta-এর অভিভাবক এবং অনুসরণ না করলে রাগান্বিত হন

সামাজিক (Rna):

1.এটি সামাজিক নৈতিকতা বোঝায়, একজন তার সহকর্মীর কাছ থেকে যা কিছু পায় তার জন্য কৃতজ্ঞতার অনুভূতি
2.জীবনের চারটি স্তর (আশ্রম ব্যবস্থা): ব্রহ্মচর্য (ছাত্র), গৃহস্থ (গৃহকর্তা), বানপ্রস্থ (অবসরপ্রাপ্ত), এবং সন্ন্যাস (ত্যাগ)
প্রতিটি পর্যায়ের কর্তব্য আছে যা সামাজিক স্থিতিশীলতায় অবদান রাখে
4.একজন ব্যক্তির 3টি রন থাকে: ঋষি রণ (শিক্ষকদের ঋণ), পিতৃ রণ (পূর্বপুরুষের ঋণ) এবং দেব রন (ঐশ্বরিক ঋণ)
5.কিছু বৈদিক সাহিত্য 4 তম রন – মনুষ্য রণ (মানবতার জন্য ঋণ) সম্পর্কেও কথা বলে ।বিষয়গত (পুরুষার্থ):

6.তারা একটি ভাল জীবনের সর্বোচ্চ প্রান্ত (লক্ষ্য বা লক্ষ্য) ভাল জীবন নিয়ে গঠিত: ধর্ম (নৈতিক কর্তব্য), অর্থ (অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি), কাম (আনন্দ) এবং মোক্ষ (মোক্ষ)

বিষয়গত (পুরুষার্থ):

1.তারা একটি ভাল জীবনের সর্বোচ্চ প্রান্ত (লক্ষ্য বা লক্ষ্য)

2.ভাল জীবন নিয়ে গঠিত: ধর্ম (নৈতিক কর্তব্য), অর্থ (অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি), কাম (আনন্দ) এবং মোক্ষ (মোক্ষ)

আশ্রম ব্যবস্থা:

পুরুষার্থের ধারণার অন্তর্ভুক্ত মূল্যবোধের অর্জনের জন্য আশ্রম ব্যবস্থা নির্ধারিত ছিল। আশ্রম ব্যবস্থার অধীনে মানুষের জীবন চারটি পর্যায়ে বিভক্ত ছিল; প্রতিটি পর্যায়ে সামাজিক দায়িত্ব এবং কর্তব্য রয়েছে যা সামাজিক স্থিতিশীলতায় অবদান রাখে ।

আশ্রম ব্যবস্থার চারটি পর্যায়:

ব্রহ্মচর্য আশ্রম: ছাত্রজীবন তিনি শিক্ষা গ্রহণের জন্য গুরুকুলে প্রবেশ করেন এটি শৃঙ্খলার জীবন তার জীবন এমনভাবে নিয়ন্ত্রিত হয় যাতে ব্যক্তিত্বের সুষম বিকাশ হয়। তার কর্তব্যের মধ্যে রয়েছে কঠোর জীবন, শিক্ষকের সেবা, শ্রদ্ধা ও সম্মান।
গৃহস্থ আশ্রম:
গৃহস্থ জীবন ই পর্যায়টি প্রায় 25 বছর বয়সে তার বিয়ের অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শুরু হয়। পাশাপাশি তার পরিবার ও সমাজের (যেমন সামাজিক জীবন, সহানুভূতি, দান ইত্যাদি) দায়িত্ব পালন করার কথা। এই পর্যায়টি মূলত মানুষের বস্তুগত এবং মানসিক আকাঙ্ক্ষার সন্তুষ্টির জন্য।

বানপ্রস্থ আশ্রম:

অবসর জীবন তার গৃহস্থালি ও সামাজিক দায়িত্ব পালন শেষে ৫০ বছর বয়সে শুরু হয়। পার্থিব বিষয় থেকে তার ক্রমশ প্রত্যাহার শুরু হয়। এটি একটি আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ জীবন এবং অন্যদের প্রতি দাতব্য; অন্যদের সাথে জ্ঞান ভাগ করে নেওয়া। শেষ পর্যায়ে তার সমাজ থেকে সম্পূর্ণ ত্যাগ করার কথা।

সংসয়া আশ্রমঃ

জীবন ত্যাগ এটি প্রায় 75 বছর বয়সে পৃথিবী থেকে সম্পূর্ণ প্রত্যাহার। তিনি আধ্যাত্মিক সাধনার দিকে ধ্যানের দিকে তার পুরো সময় ব্যয় করবেন বলে আশা করা হচ্ছে। ভক্তি এবং মধ্যস্থতা হিন্দু দর্শনের চূড়ান্ত লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত করে- পরিত্রাণ (মোক্ষ)।

বর্ণ ব্যবস্থা:

হিন্দু সামাজিক সংগঠনে, প্রতিটি রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক কার্যকলাপ জীবন সম্পর্কে হিন্দু দৃষ্টিভঙ্গির প্রেক্ষাপটে সঞ্চালিত হয়। বর্ণ ব্যবস্থা ঐতিহ্যগত হিন্দু সমাজের সদস্যদের বিভক্ত করছে একটি আদর্শিক গঠন যেখানে প্রতিটি বর্ণ একটি নির্দিষ্ট পেশার সাথে যুক্ত। আক্ষরিক অর্থে ‘বর্ণ’ মানে রঙ এবং পৃথিবী থেকে উদ্ভূত ‘ভ্রি’ মানে নিজের পেশার পছন্দ।

চারটি বর্ণ হল:

1.ব্রাহ্মণ (পুরোহিত)

2. ক্ষত্রিয় (যোদ্ধা)
   3.বৈশ্য (ব্যবসায়ী)
3. সুদ্র (শ্রমিক)