ভারতের বিচারব্যবস্থার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি আলোচনা করো।

ভারতীয় গণতন্ত্রে চারটি প্রধান স্তম্ভ রয়েছে—আইনবিভাগ, শাসনবিভাগ, বিচারবিভাগ ও গণমাধ্যম। মূলত এই চারটি স্তম্ভের মধ্যে তৃতীয় স্তম্ভ হিসেবে বিচারবিভাগ পরিচিত। বিচারবিভাগ আইনের ব্যাখ্যা করে, বিরোধ নিষ্পত্তি করে এবং ভারতের নাগরিকদের জন্য ন্যায়বিচার পরিচালনা করে। ভারতের বিচারবিভাগকে গণতন্ত্রের প্রহরীরূপে গণ্য করা হয়।

ভারতের বিচারবিভাগ হলো একটি একক সমন্বিত বিচারব্যবস্থা। এটি একটি পিরামিডের মতো যার সবার উপরে রয়েছে ভারতের সুপ্রিমকোর্ট, এর পরে হাইকোর্টগুলি এবং তারপরে জেলা ও শেষে অধস্তন আদালত। নিম্ন আদালত তাদের উপরের আদালতের সরাসরি তত্ত্বাবধানে কাজ করে।

ভারতীয় বিচারবিভাগের প্রধান বৈশিষ্ট্য :

ভারতীয় বিচারবিভাগের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নে আলোচনা করো হলো—
একক সমন্বিত বিচারব্যবস্থা : সংবিধান সমগ্র ভারতের জন্য একটি একক সমন্বিত বিচারব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে। ভারতের সুপ্রিমকোর্ট হলো দেশের সর্বোচ্চ আদালত, এর নীচে রাষ্ট্রীয় স্তরে হাইকোর্ট এবং তারপরে জেলা ও শেষপর্যন্ত অধস্তন আদালতগুলি। সুপ্রিমকোর্ট ভারতের বিচারপ্রশাসনকে নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনা করে।

ভারতের সমস্ত আদালত একক বিচারব্যবস্থার লিঙ্ক তৈরি করে। ও বিচারবিভাগীয় স্বাধীনতা : ভারতের সংবিধান বিচারবিভাগকে সত্যিকারের স্বাধীন করে, যেমন—

(i) রাষ্ট্রপতি কর্তৃক বিচারক নিয়োগ,

(ii) বিচারক হিসেবে নিয়োগের জন্য উচ্চযোগ্যতা,

(iii) অভিশংসনের (ইমপিচমেন্ট) একটি কঠিন পদ্ধতি দ্বারা বিচারকদের অপসারণ,

(iv) বিচারকদের জন্য উচ্চবেতন, পেনশন এবং অন্যান্য নতুন অনুচ্ছেদ 124-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যার অধীনে জাতীয় বিচারবিভাগীয় নিয়োগ কমিশন (এনজেএসি) বিদ্যমান প্রাক-অধিকারে বাধ্যতামূলক হিসাবে বিচারক নিয়োগের জন্য কলেজিয়াম ব্যবস্থাকে প্রতিস্থাপন করেছিল। একটি নতুন ব্যবস্থা দ্বারা সংবিধান সংশোধন করা হয়েছে।

সুপ্রিমকোর্টের এখতিয়ার :

মামলার শুনানি ও সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য সুপ্রিমকোর্টের ক্ষমতার সুযোগকে এর এখতিয়ার বলে। সুপ্রিমকোর্টের মূল, আপিল এবং উপদেষ্টা নামে তিন ধরনের এখতিয়ার রয়েছে। এগুলি হলো- 0 মূল এখতিয়ার ; অনুচ্ছেদ 131 সুপ্রিমকোর্টের মূল এখতিয়ার প্রদান করে। আদালতের মূল এখতিয়ার ইউনিয়ন এবং রাজ্যগুলির মধ্যে বিবাদ এবং দুই বা ততোধিক রাজ্যের মধ্যে বিবাদের মধ্যে বিস্তৃত।

ভারতীয় সুপ্রিমকোর্টের মূল এখতিয়ার আমেরিকান সুপ্রিমকোর্টের মতো বিস্তৃত নয়। রাষ্ট্রদূত এবং মন্ত্রীদের বিষয়ে আমেরিকান সুপ্রিমকোর্টের মূল এখতিয়ার রয়েছে। অন্যদিকে ভারতীয় সুপ্রিমকোর্টের মূল এখতিয়ার শুধুমাত্র আইনি এবং ব্যক্তিগত ক্ষেত্রে প্রসারিত নয়। একমাত্র দৃষ্টাস্ত যেখানে একজন ব্যক্তি সরাসরি সর্বোচ্চ আদালতের কাছে যেতে পারে তা হলো ব্যক্তির মৌলিক অধিকারগুলির যেকোনো একটি কার্যকর করার জন্য

মূল এখতিয়ারের অধীনে আসা মামলা বা বিবাদগুলি নীচে দেওয়া হলো– একদিকে ভারত সরকার এবং অন্যদিকে এক বা একাধিক রাজ্যের মধ্যে বিরোধ। ভারত সরকার এবং একদিকে এক বা একাধিক রাজ্য এবং অন্যদিকে এক বা একাধিক রাজ্যের মধ্যে বিরোধ। দুই বা ততোধিক রাজ্যের মধ্যে বিরোধ।

আপিলের এখতিয়ার :

সুপ্রিমকোর্টের খুব বিস্তৃত আপিলের এখতিয়ার রয়েছে। সুপ্রিমকোর্টের কাছে আপিল করা যেতে পারে যেখানে বিষয়টিতে আইনের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন জড়িত। এই ধরনের বিষয়গুলি উচ্চআদালতের অনুমোদন দ্বারা বা বিশেষ ছুটির আবেদনের অধীনে উল্লেখ করা যেতে পারে ।

দেওয়ানি মামলার আপিল :

সম্পত্তি, বিবাহ, অর্থ, চুক্তি এবং চাকরি ইত্যাদি সংক্রান্ত বিরোধকে দেওয়ানি মামলা বলে। যদি একটি দেওয়ানি মামলায় সংবিধান বা আইনের ব্যাখ্যার প্রয়োজনে গুরুত্বপূর্ণ আইনের একটি উল্লেখযোগ্য বিষয় জড়িত থাকে, তাহলে হাইকোর্টের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে সুপ্রিমকোর্টে আপিল করা যেতে পারে।

ফৌজদারি মামলায় আপিল :

অনেক পরিস্থিতিতে ফৌজদারি মামলায় হাইকোর্টের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে সুপ্রিমকোর্টে আপিল করা যেতে পারে। হাইকোর্ট যদি আপিল বা নিম্নআদালত কর্তৃক প্রদত্ত খালাসের আদেশ বাতিল করে এবং অভিযুক্তকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করে, তাহলে তিনি অধিকার দ্বারা সুপ্রিমকোর্টে আপিল করতে পারেন। ক্ষেত্রে মারাত্মকভাবে হ্রাস করে যা যৌতুকের দাবিতে একই পরিণতির দিকে নিয়ে যায়।

ভারতীয় সামাজিক অবস্থান :

ভারতীয় সমাজে মহিলাদের নিকৃষ্ট অবস্থান জাতির মানসিকতার এমন গভীরে প্রোথিত যে, তাদের নিছক পণ্য হিসাবে দেখা হয়। এই আচরণ শুধুমাত্র পরিবারই নয়, মহিলাদের দ্বারাও বিনা প্রশ্নে গৃহীত হয়। যখন বিয়েকে নারীর জন্য চূড়ান্ত প্রাপ্তি হিসেবে দেখা হয়, তখন যৌতুকের মতো কুপ্রথা সমাজে তার শিকড় আরও গভীরে নিয়ে যায়।

নিরক্ষরতা:

আনুষ্ঠানিক শিক্ষার অভাব যৌতুকপ্রথা প্রচলনের আরেকটি কারণ। কিছু কুসংস্কারের কারণে বা মেয়েদের শিক্ষিত করা ভালো স্ত্রী হিসেবে তাদের যোগ্যতা থেকে সরে যাবে এই বিশ্বাসের কারণে বিপুল সংখ্যক নারীকে ইচ্ছাকৃতভাবে স্কুল থেকে দূরে রাখা হয় ।

যৌতুকপ্রথার প্রভাব :

যৌতুকপ্রথার ফলে সমাজে যে প্রভাবগুলি পরিলক্ষিত হয় সেগুলি হলো— যৌতুকপ্রথার কারণে অনেকসময় দেখা গেছে যে নারীদের একটি দায় হিসাবে দেখা হয় এবং প্রায়শই তাদের বশীভূত করা হয় এবং শিক্ষা বা অন্যান্য সুযোগসুবিধার ক্ষেত্রে ‘সেকেন্ড হ্যান্ড ট্রিটমেন্ট’ দেওয়া হয়।যৌতুক প্রথার বৃহত্তর প্রেক্ষাপট হলো কর্মক্ষেত্রে নারীদের দুর্বল উপস্থিতি এবং এর ফলে তাদের আর্থিক স্বাধীনতার অভাব ঘটে।দেশে অগণিত মেয়ে শিক্ষিত এবং পেশাগতভাবে দক্ষ হওয়া সত্ত্বেও অবিবাহিত থেকে যায় ; কারণ তাদের বাবা-মা বিবাহপূর্ব যৌতুকের দাবি পূরণ করতে পারে না। শিক্ষা এবং স্বাধীনতা হলো একটি শক্তিশালী এবং মূল্যবান উপহার যা পিতা-মাতারা তাদের মেয়েকে দিতে পারেন।

যৌতুকপ্রথার সামাধান:

যৌতুক প্রথার সমাধান হিসেবে যে সমস্ত বিষয় চিহ্নিত করা যায় সেগুলি হলো-
আইন : যৌতুকপ্রথা নিষিদ্ধ করার জন্য বেশ কিছু আইন প্রণয়ন করা হয়েছে এবং এর ফলে নারীর প্রতি সুবিচার করা হয়েছে। সমাজ থেকে কুপ্রথা নির্মূল করার লক্ষ্যে 1961 সালের 20 মে যৌতুক নিষেধাজ্ঞা আইন পাশ করা হয়। আইনটি শুধু যৌতুক গ্রহণের প্রথাকে বেআইনি ঘোষণা করে না, একইসাথে যৌতুক প্রদান করাকেও শাস্তি দেয়। এর মধ্যে রয়েছে সম্পত্তি, মূল্যবান নিরাপত্তা যেমন- নগদ টাকা এবং গয়না বিয়ের সময় হাত বিনিময়। যৌতুক দাবি করলে ন্যূনতম ১ বছরের কারাদণ্ড এবং সর্বনিম্ন 15,000 টাকা জরিমানা হতে পারে। স্ত্রীর বিরুদ্ধ স্বামী বা তার পরিবারের দ্বারা নিষ্ঠুরতার ঘটনাগুলি ভারতীয় দণ্ডবিধির 498A ধারা এবং ফৌজদারি কার্যবিধির 198A ধারায় সম্বোধন করা হয়েছে অর্থাৎ শাস্তিযোগ্য অপরাধ হিসেবে গণ্য হবে।