যামিনী রায়ের চিত্রকলার কেতাবি শৈলী পরিভাগের পর তাঁর চিত্রকলার দিয়া কিভাবে ভাবীর সন্তান পরিচলা তুলেছিল।”

বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি আধুনিক ভারতীয় শিল্পকলার অন্যতম আইকনিক ব্যক্তিত্ব , যামিনী রায়ের খ্যাতি শিল্পজগত থেকে একটি বৃহত্তর জনসাধারণের এবং জনপ্রিয় ডোমেনে ছড়িয়ে পড়ে এবং এমনকি তার নামটি আধুনিক ভারতীয় শিল্প ইতিহাসে সমার্থক হয়ে ওঠে। “বাঙালি লোক” শৈলী।

যামিনী রায় 1887 সালে পশ্চিমবঙ্গের বাঁকুড়া জেলার বেলিয়াতোর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। এই গ্রামীণ জন্মস্থানটি পরবর্তীতে তাঁর শিল্পে নতুন বাঁক সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে একটি বিশাল তাৎপর্য গ্রহণ করবে। একজন শিল্পী হিসাবে তার কর্মজীবন শুরু হয় 16 বছর বয়সে কলকাতার গভর্নমেন্ট স্কুল অফ আর্ট-এ ভর্তি হওয়ার সাথে সাথে, যেখানে তিনি একাডেমিক শিল্পে একটি শক্ত ভিত্তি অর্জন করেছিলেন। একই সময়ে, অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের (জাতীয়তাবাদী শিল্প আন্দোলনের পথিকৃৎ), ঠাকুরদের জোড়াসাঁকোর বাসভবনে শিল্পকর্ম এবং ইন্ডিয়ান সোসাইটি অফ ওরিয়েন্টাল আর্ট-এর সাথে তাঁর যোগসূত্র “প্রাচ্য” চিত্রকলার জন্য তাঁর পছন্দের স্বাদ তৈরি করে। 1910 এবং 1920 এর দশকের যামিনী রায়ের কাজ তার প্রশিক্ষণ এবং পছন্দের সমৃদ্ধ বৈচিত্র্য দেখায়। তিনি একদিকে, তেলে একাডেমিক-শৈলীর প্রতিকৃতি এবং চিত্রকল্পের একটি সিরিজ তৈরি করেছিলেন এবং অন্যদিকে, পূর্ব ভারতের উপজাতি সাঁওতাল মহিলাদের রোমান্টিক অধ্যয়নের একটি সেট যা বেঙ্গল স্কুলের রীতিনীতির প্রতিধ্বনি বহন করে। শীঘ্রই পরে তিনি একটি নতুন পোস্ট-ইমপ্রেশনিস্ট কালারাইজ জেনারের ল্যান্ডস্কেপ নিয়ে পরীক্ষা শুরু করেন, ডব এবং পুরু পিগমেন্টের স্টিপল ব্যবহার করে। 1920-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1930-এর দশকের গোড়ার দিকে তাঁর কর্মজীবনের নির্ধারক মোড় আসে, যখন শিল্পী, একটি “লোক” নস্টালজিয়া দ্বারা অভিভূত, তার বুর্জোয়া শিল্প-স্কুল-প্রশিক্ষিত পরিচয়কে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং গ্রামীণ কারিগরের একটি আদর্শ জগতে ফিরে আসেন। এই পর্যায়টি তার বেলিয়াতোরে তার গ্রামের বাড়িতে পর্যায়ক্রমে ফিরে আসার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, তার তৈলচিত্র পরিত্যাগ করে এবং তার নিজের মাটির রং পিষে ও মিশ্রিত করার নতুন অনুশীলন দ্বারা। এটি পটচিত্রের সচিত্র ঐতিহ্যে তার প্রথম অভিযানের সাথে হাত মিলিয়েছিল , যা তাকে এই লোকজ মোটিফগুলির সরাসরি বিনোদন থেকে তার নিজস্ব রৈখিক, আলংকারিক, রঙিন শৈলীর ধীরে ধীরে উদ্ভাবনের দিকে নিয়ে যায়।

1930 এবং 1940 এর দশকে, যামিনী রায়ের চিত্রকর্মগুলি আধুনিক ভারতীয় শিল্পের পূর্ববর্তী একাডেমিক এবং জাতীয়তাবাদী পর্যায়গুলি থেকে নতুন আধুনিকতাবাদী এবং নেটিভিস্ট পর্যায়গুলির উত্তরণকে প্রতিনিধিত্ব করে। তাঁর নতুন “লোক” শৈলী, স্থানীয় শিল্পের বিভিন্ন ধারার (গ্রামীণ পটচিত্র , কালীঘাট পট , মাটির মূর্তি এবং বিষ্ণুপুরের পোড়ামাটির মন্দিরের ভাস্কর্য) মূর্তিগুলির উপর প্রবলভাবে অঙ্কন করে, এই যুগে একক উদাহরণ হিসাবে দাঁড়িয়েছে। ভারতীয় আদিমবাদের, যামিনী রায় একটি নতুন বাম সাংস্কৃতিক মতাদর্শের ধারক হিসেবে। 1929 সালে কলকাতার সরকারি আর্ট স্কুলে অনুষ্ঠিত একক প্রদর্শনী এই নতুন যামিনী রায়ের আগমনের সংকেত দেয়। তারপরে, কলকাতায় আয়োজিত বেশ কয়েকটি শো “মাস্টার” এবং তার অনন্য “লোক” শৈলী তৈরির মঞ্চ তৈরি করে। যামিনী রায়ের কাজের বৈশিষ্ট্য হল তার শৈলীগত পরীক্ষা-নিরীক্ষার বৈচিত্র্য, তার গাঢ়-রেখাযুক্ত ব্রাশ আঁকা থেকে শুরু করে মোজাইক প্রভাব এবং বাইজেন্টাইন আইকনগুলির স্কিম সহ তার খেলা পর্যন্ত। সাঁওতাল তীরন্দাজ এবং ড্রামার, বাউল এবং কীর্তন গায়ক, বা খ্রিস্ট, কৃষ্ণলীলা , রামায়ণ , এবং 1940-এর দশকের তাঁর সবচেয়ে আকর্ষণীয় প্রতিকৃতিগুলির মধ্যে তাঁর আঁকা ছবিগুলির একটি সিরিজ , যেমন রবীন্দ্রনাথের ছবিগুলির মধ্যে তিনি আলাদা আলাদা থিমগুলিকে সমানভাবে স্বতন্ত্র। ঠাকুর এবং মহাত্মা গান্ধী। তাঁর সমস্ত থিমের মধ্যে, তাঁর মেয়েলি ছবি- গোপিনী , পূজারিণী , গৃহিণী এবং মায়েদের- সবচেয়ে পছন্দের, প্রত্নতাত্ত্বিক যামিনী রায়ের মোটিফ হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল: যা সবচেয়ে শক্তিশালীভাবে তাঁর সময়ের মধ্যবিত্তের কল্পনাকে ধারণ করেছিল এবং যামিনী রায়কে একটি গৃহস্থালীর নাম করে তুলেছিল। বাংলার সাংস্কৃতিক বৃত্তে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং ভারতের স্বাধীনতার আশেপাশের বছরগুলিতে, শিল্পী খ্যাতির উচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছিলেন, কারণ তিনি ভারতীয় চিত্রশিল্পীদের মধ্যে সবচেয়ে সৃজনশীল এবং সামাজিকভাবে প্রগতিশীল হিসাবে বাংলার বামপন্থী সাংস্কৃতিক অভিজাতদের দ্বারা সমাদৃত হয়েছিলেন। শিল্পীর কেরিয়ারের প্যারাডক্সটি 1950 এবং 1960 এর দশকে আসে যখন তিনি একটি বাস্তব চিত্র শিল্পে পরিণত হন, বন্ধু এবং প্রশংসকদের অবাধে পেইন্টিং দিতেন, বাজারের ক্রমবর্ধমান চাহিদা মেটাতে প্রায়শই কাজগুলির নকল করতেন, তার কাজগুলিকে তার নিজের দ্বারা ব্যাপকভাবে অনুলিপি করার অনুমতি দেয়। পুত্র. ইতিমধ্যে, বয়স্ক শিল্পী আরও বড় কিংবদন্তি মর্যাদা অর্জন করেছিলেন – কারণ তিনি 1955 সালে ভারত সরকার কর্তৃক জাতীয় পুরস্কার, পদ্মভূষণে ভূষিত হন এবং 1956 সালে ললিত কলা একাডেমির ফেলো নির্বাচিত হন। 24 তারিখে তাঁর মৃত্যুর পরে একটি চূড়ান্ত অভিষেক ঘটে এপ্রিল 1972 – যখন, চার বছর পরে, তার কাজগুলিকে ভারত সরকার “জাতীয় কোষাগার” হিসাবে মর্যাদা দেয়।