লক কিভাবে সহজাত ধারণার অস্তিত্ব খণ্ডন জন লক ডেকার্টের সহজাত ধারণা কিভাবে খন্ডন করেন তা আলোচনার পূর্বে সহজাত ধারণা বলতে আমরা কি বুঝি তা জানা দরকার। সাধারণত যেসব ধারণা জন্মের সময় একজন মানুষের মনে ঈশ্বর কর্তৃক মুদ্রিত থাকে তাকে সহজাত ধারণা বলে।জন লক তার An eassy concerning human understanding নামক গ্রন্থে ডেকার্টের সহজাত ধারণা খণ্ডন … বিস্তারিত পড়ুন
দেহ-মন সম্পর্কে সমান্তরালবাদ বিচারসহ ব্যাখ্যা কর সাধারণভাবে মনের সংজ্ঞায় বলা যায় যে, মন হলো এমন কিছু যা নিজের অবস্থা এবং ক্রিয়াগুলো সম্পর্কে সচেতন। মনের স্বরূপ-লক্ষণ হলো যার দ্বারা মনকে জড় ও প্রাণ থেকে আলাদা করে। মনকে তিনটি অর্থে গ্রহণ করা যায়। যথা- (১) মন বলতে চিন্তা, অনুভূতি ও ইচ্ছা প্রভৃতি মানসিক ক্রিয়াগুলোর সমষ্টিকে বুঝায়। এদের … বিস্তারিত পড়ুন
হিউমের আত্মা বিষয়ক মতবাদটি ব্যাখ্যা ও মূল্যায়ন- মন বা আত্মা সম্পর্কিত সমস্যাটি দর্শনে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও জটিল সমস্যা। প্রাচীনকাল থেকে শুরু করে আজ পর্যন্ত বিভিন্ন দার্শনিক, মনীষী, জ্যোতিষী মন বা আত্মা কী? মনের স্বরূপ কী? মনের সাথে বস্তুর সম্পর্ক কী? প্রভৃতি নিয়ে আলােচনা করেন। মন সম্পর্কে এ সব গুণীজন ঐকমত্য হতে পারেননি। কেউ কেউ … বিস্তারিত পড়ুন
লক-এর মতে, মুখ্যগুণ গৌণগুণ কি ? বস্তুবাদের স্রষ্টা এবং আধুনিক অভিজ্ঞতাবাদের জনক জন লক একজন ব্রিটিশ দার্শনিক। লকের দর্শনের উল্লেখযােগ্য বিষয় হল তার ধারণাসম্পর্কিত আলােচনা। এ ধারণা সম্পর্কে আলােচনা করতে গিয়ে তিনি বস্তুর মুখ্য ও গৌণ গুণ আলােচনা করেছেন। নিচে আমরা এ দুটি বিষয় নিয়ে আলােচনা করব। মুখ্য গুণঃ কোন বিষয়ে আমাদের মনে ধারণা উৎপন্ন … বিস্তারিত পড়ুন
‘আমি চিন্তা করি, সুতরাং আমি আছি কে বলেছেন এবং কেন- দেকার্ত যখন বলেন, “আমি চিন্তা করি, তাই আমি আছি।” তখন সে তার অস্তিত্বকে কোন সহানুমানের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করে না,, বরং একটা অনিবার্য সত্য হিসেবে প্রত্যক্ষ করে যা তার নিজের আলোকেই উদ্ভাসিত। “আমি অস্তিত্বশীল” চিন্তার এমন একটি সরল প্রক্রিয়া যা সরাসরি স্বজ্ঞার কাছে প্রস্ফুটিত হয়। এখন … বিস্তারিত পড়ুন
প্রাথমিক গুণাবলী কীভাবে মাধ্যমিক গুণাবলী থেকে আলাদা- বস্তুবাদের স্রষ্টা এবং আধুনিক অভিজ্ঞতাবাদের জনক জন লক একজন ব্রিটিশ দার্শনিক। লকের দর্শনের উল্লেখযােগ্য বিষয় হল তার ধারণাসম্পর্কিত আলােচনা। এ ধারণা সম্পর্কে আলােচনা করতে গিয়ে তিনি বস্তুর মুখ্য ও গৌণ গুণ আলােচনা করেছেন। নিচে আমরা এ দুটি বিষয় নিয়ে আলােচনা করব। মুখ্য গুণঃ কোন বিষয়ে আমাদের মনে ধারণা … বিস্তারিত পড়ুন
“আমি মনে করি, তাই আমি আছি” – কে এই বলেছে এবং কেন- হেগেল 19 শতকের শেষ এবং 20 শতকের শুরুতে তাত্ত্বিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে সম্পর্কিত, অনুমানমূলক দার্শনিক ব্যবস্থা, উভয় বস্তুবাদী (স্পিনোজা, ফেবারবাচ) এবং আদর্শবাদী (ফিচটে, শেলিং, হেগেল) তাদের অপ্রতুলতা এবং এমনকি অনুপযুক্ততা খুঁজে পেয়েছিল বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে এবং সমাজের উন্নয়নে পরিবর্তন ব্যাখ্যা করে। সুতরাং, বিংশ … বিস্তারিত পড়ুন
জ্ঞানবিজ্ঞান কী- শব্দটির গ্রীক উত্স রয়েছে, জ্ঞান এবং তত্ত্বের সংমিশ্রণের জন্য ধন্যবাদ (এপিস্টেম y লোগো)। এভাবেও পরিচিত “জ্ঞান বিজ্ঞান”, যা ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং প্রসঙ্গে যেমন বৈজ্ঞানিক গবেষণার দিকগুলি বিবেচনা করে; পাশাপাশি ক্লাস, কন্ডিশনার, সম্ভাবনা, বাস্তবতা এবং সম্পর্ক। অন্যদিকে, এই শৃঙ্খলাও বিভিন্ন অঞ্চলে বলা জ্ঞানের নিশ্চিততার স্তর অধ্যয়ন করার লক্ষ্য রাখে; যাতে এটি মানুষের আত্মার জন্য … বিস্তারিত পড়ুন
মনের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে মিথস্ক্রিয়া তত্ত্ব- শরীর এবং মনের দর্শনে , মন-দেহ দ্বৈতবাদ হল এই দৃষ্টিভঙ্গিকে বোঝায় যে মানসিক ঘটনাগুলি অ-শারীরিক , অথবা মন এবং শরীর পৃথক এবং পৃথকযোগ্য। এইভাবে, এটি মন এবং বস্তুর মধ্যে সম্পর্ক, সেইসাথে বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গির একটি সেটকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং এটি মন-শরীরের সমস্যায় অন্যান্য অবস্থানের সাথে … বিস্তারিত পড়ুন
আদর্শবাদ বা ভাববাদের সমালোচনা- (১) আদর্শবাদী রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা রাজনীতিক বাধ্যবাধকতা আলোচনার ক্ষেত্রে বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে পুরোপুরি পরিহার করে কেবল ভাব ও কল্পনার আশ্রয় নিয়েছেন। বাস্তব উপাদানকে অস্বীকার করে ভাববাদ রাষ্ট্রকে বাস্তবতাবর্জিত আদর্শের দৃষ্টিতে দেখেছে। তাই মতবাদটি অবাস্তব ও অধিবিদ্যামূলক। (২) ভাববাদে রাষ্ট্রের উপর চরম উৎকর্ষ আরোপ করা হয়েছে। রাষ্ট্রকে অবাধ ক্ষমতার অধিকারী করা হয়েছে। এই কারণে এই … বিস্তারিত পড়ুন