ভারতীয় দর্শনে মুক্তির (মুক্তি) ধারণা ভারতীয় দর্শনে মুক্তি বলতে জন্ম-মৃত্যুর চক্র (সংসার) থেকে চূড়ান্ত মুক্তি বা পরম অবস্থাকে বোঝায়। এটি জীবনের সমস্ত দুঃখ, বন্ধন এবং অজ্ঞতার অবসান ঘটিয়ে চিরস্থায়ী শান্তি ও আনন্দের অবস্থায় পৌঁছানোর ধারণা। মুক্তির মূল বৈশিষ্ট্য: দর্শনভেদে মুক্তি:
ভারতীয় দর্শন কি হতাশাবাদী- ভারতীয় দর্শনকে সম্পূর্ণরূপে হতাশাবাদী বলা ঠিক নয়। যদিও কিছু দার্শনিক শাখা, যেমন চার্বাক দর্শন বা বৌদ্ধধর্মের কিছু দিক, জাগতিক জীবনের দুঃখ এবং ক্ষণস্থায়িত্বের ওপর জোর দেয়, তা হতাশাবাদ নয়, বরং বাস্তবতা উপলব্ধি করে মুক্তির পথ সন্ধান। হতাশাবাদী নয়, বরং সমাধানমুখী চার্বাক দর্শন এবং বাস্তববাদ চার্বাক দর্শন বস্তুবাদী এবং জাগতিক আনন্দকে জীবনের … বিস্তারিত পড়ুন
Q1.ভারতীয় দর্শনে অস্তিকা এবং নাস্তিক শব্দের অর্থ কী What does the term Astika and Nästika mean in Indian Philosophy? ভারতীয় দর্শনে অস্তিক বলতে বোঝায় যে দর্শন বেদের প্রামাণ্যতা স্বীকার করে (যেমন: সংখ্যা, যোগ, বেদান্ত)। নাস্তিক হলো সেই দর্শন যা বেদ অস্বীকার করে (যেমন: চার্বাক, বৌদ্ধ, জৈন)। এখানে অস্তিক-নাস্তিকের অর্থ ঈশ্বরে বিশ্বাস-অবিশ্বাস নয়, বরং বেদের প্রতি … বিস্তারিত পড়ুন
– রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘সোনারতরী’ কাব্যে রোমান্টিক চেতনার প্রকাশ একটি বিশেষভাবে সৃজনশীল এবং মননশীল উপস্থাপনা। কাব্যটি রবীন্দ্রনাথের সাধারণত রোমান্টিক কবিতার একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ, যেখানে তার আবেগ, অনুভূতি এবং স্বপ্নের পৃথিবীকে আধুনিক সমাজ ও বাস্তবতার বিপরীতে রাখা হয়েছে। ‘সোনারতরী’ কাব্যের মাধ্যমে রবীন্দ্রনাথ রোমান্টিকতাকে একটি গভীর ভাবনাশীল অবস্থায় উপস্থাপন করেছেন, যেখানে শুধু প্রেম বা প্রকৃতির সৌন্দর্য নয়, বরং … বিস্তারিত পড়ুন
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘বীরাঙ্গনা’ কাব্যটি একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ রচনা, যা সাহিত্য এবং কাব্যজগতের আধুনিকতার অনন্য উদাহরণ হিসেবে বিবেচিত। এই কাব্যটি কেবলমাত্র রামায়ণ বা পৌরাণিক চরিত্রগুলির পুনর্গঠন নয়, বরং সমসাময়িক সমাজ, মনোভাব এবং দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে ঐতিহাসিক চরিত্রগুলির নতুন চেহারা এবং অন্তর্নিহিত ভাবনা প্রকাশ করে। এটি আধুনিক বাংলা কাব্যকলার একটি বিশেষ দৃষ্টান্ত, যেখানে রবীন্দ্রনাথ তাঁর শিল্পকলা, ভাষা এবং … বিস্তারিত পড়ুন
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘এষা’ কাব্যের ‘মৃত্যু’ পর্বের দুটি গুরুত্বপূর্ণ কবিতা—তিন ও ছয় সংখ্যক কবিতা—কবি জীবনের অন্বেষণ এবং মৃত্যুর উপলব্ধি নিয়ে গভীর চিন্তা ও অনুভূতি প্রকাশ করেছেন। এই কবিতাগুলির মাধ্যমে কবি মৃত্যুর ভাবনাকে একাধারে ব্যক্তিগত, দার্শনিক এবং অস্তিত্বের সংকট হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। রবীন্দ্রনাথের কাছে মৃত্যু কেবল একটি দৈহিক বা বাহ্যিক ঘটনা নয়, এটি একটি অন্তর্গত বিষয় যা … বিস্তারিত পড়ুন
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের “সোনারতরী” এবং “নিরুদ্দেশ যাত্রা” দুটি কবিতা বাঙালি সাহিত্য ও কবিতার অমূল্য রত্ন হিসেবে পরিচিত। এই দুটি কবিতার মধ্যে একটি শক্তিশালী দার্শনিক মেলবন্ধন রয়েছে, যার মাধ্যমে রবীন্দ্রনাথ মানব জীবনের বিভিন্ন দিক, বিশেষত মানবের অনুসন্ধান, উদ্দেশ্য, মুক্তি এবং আত্মঅনুসন্ধানের বিষয়গুলো নিয়ে কথা বলেছেন। যদিও দুটি কবিতা আলাদা, তাদের ভাবগত রূপ এবং অভিপ্রায় বেশ মিলিত। আলোচনার … বিস্তারিত পড়ুন
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘বীরাঙ্গনা’ কাব্যের পঞ্চম সংখ্যক পত্রের নাম “শূর্পণখা”। এই পত্রটি একটি নাট্যরূপ। এটি মূলত শূর্পণখা চরিত্রকে কেন্দ্র করে রচিত, যিনি রামায়ণের একটি গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র। রবীন্দ্রনাথ এখানে শূর্পণখার দুঃখ, ক্ষোভ এবং মানসিক দ্বন্দ্বকে কেন্দ্র করে একটি অত্যন্ত সংবেদনশীল চিত্র তৈরি করেছেন। শূর্পণখা চরিত্রের সংক্ষিপ্ত আলোচনা: শূর্পণখা, রাবণের বোন, রামায়ণে একদিকে যেমন তার রূপ, সৌন্দর্য এবং … বিস্তারিত পড়ুন
বীরাঙ্গনা’ কাব্যে রামায়ণের কোন্ কোন্ চরিত্র রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘বীরাঙ্গনা‘ কাব্যে রামায়ণের বিভিন্ন চরিত্র স্থান পেয়েছে, তবে এই কাব্যের মূল কেন্দ্রে যে চরিত্রগুলো উঠে আসে, সেগুলি হলো—সীতা, রাবণ, লক্ষ্মণ, রাম, শূর্পণখা এবং তারা। রবীন্দ্রনাথ তাঁর নিজস্ব ব্যাখ্যা ও কাব্যিক দৃষ্টিকোণ থেকে এই চরিত্রগুলিকে পুনর্লিখন করেছেন এবং বিভিন্ন নতুন দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে তাদের গঠন করেছেন। এই কাব্যে সীতা … বিস্তারিত পড়ুন
যেতে নাহি দিব’ কবিতাটির অন্তর্নিহিত ভাববস্তু- রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের “যেতে নাহি দিব” কবিতা প্রেম, আকাঙ্ক্ষা এবং বিচ্ছেদের গভীর বেদনাকে কেন্দ্র করে রচিত। এটি প্রেমের আবেগঘন অভিব্যক্তি, যেখানে প্রিয়জনকে বিদায় জানাতে না চাওয়ার ব্যাকুলতা অত্যন্ত মর্মস্পর্শীভাবে ফুটে উঠেছে। কবিতাটি বিচ্ছেদের চিরন্তন বেদনা এবং তার বিপরীতে প্রিয়জনকে ধরে রাখার দৃঢ় ইচ্ছার দ্বন্দ্বকে প্রকাশ করে। অন্তর্নিহিত ভাববস্তু বিশ্লেষণ ১. … বিস্তারিত পড়ুন
Bengali 
English