B.A 4TH SEM GE2-P2-POLITICAL SCIENCE

জাতীয়তাবাদকে “একটি রাজনৈতিক ধর্ম হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা আধুনিক সমাজের সংহতিকে ভিত্তি করে এবং তাদের ক্ষমতার দাবীকে বৈধতা দেয়। জাতীয়তাবাদ জাতি-রাষ্ট্রের উপর সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যার সর্বোচ্চ আনুগত্যকে কেন্দ্রীভূত করে, বিদ্যমান নির্বিশেষে জাতি-রাষ্ট্রই কেবল নয়। রাজনৈতিক সংগঠনের ‘প্রাকৃতিক’ বা ‘স্বাভাবিক’ রূপ কিন্তু সকল সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের জন্য অপরিহার্য কাঠামো হিসেবে বিবেচিত। গান্ধী 18 জুন, … বিস্তারিত পড়ুন

গান্ধীজি ছিলেন একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব যিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে শান্তিপূর্ণ উপায়ে সমাজের অগ্রগতি এবং স্বাধীনতা সম্ভব। তিনি বর্ণবাদ বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছিলেন যা বর্ণবাদ বিরোধী আন্দোলনকে অনুপ্রাণিত করেছিল, উদাহরণস্বরূপ, প্রথমে দক্ষিণ আফ্রিকা এবং পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে। গান্ধীর দক্ষিণ আফ্রিকায় থাকার ফলে দক্ষিণ আফ্রিকায় বর্ণবাদ এবং নাগরিক অধিকার লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে অভিযোগ ওঠে। গান্ধী এই পরিস্থিতিতে … বিস্তারিত পড়ুন

অথবা, অস্পৃশ্যতা সম্পর্কে গান্ধীজীর চিন্তাভাবনা আলোচনা করো প্রাচীন ভারতের সমাজ ব্যবস্থায় যে বর্ণাশ্রম ব্যবস্থা ছিল, তা ধর্মের স্বাভাবিক পরিণতিতে এক বিকৃত ধারণা। গান্ধীজী মতে, অস্পৃশ্যতা হল মানসিকভাবে অসুস্থতা থেকে উদ্ভূত একটি বিষয়। তার মতে শোষণের মতোই অস্পৃশ্যতা একটি সামাজিক অভিশাপ – যা দীর্ঘদিন ধরে চলে আসা ভয়ঙ্কর ক্ষত ও মানব লাঞ্ছনা। অস্পৃশ্যতা সম্পর্কিত গান্ধীজীর চ্যালেঞ্জ … বিস্তারিত পড়ুন

মহাত্মা গান্ধী ছিলেন ভারতে সাম্প্রদায়িক ঐক্য ও সম্প্রীতির একজন দৃঢ় প্রবক্তা। সাম্প্রদায়িক ঐক্যের বিষয়ে তাঁর ধারণা অহিংসা, সত্য এবং ধর্মীয় সহিষ্ণুতার নীতিতে গভীরভাবে প্রোথিত ছিল। এখানে সাম্প্রদায়িক ঐক্য সম্পর্কে গান্ধীর চিন্তার কিছু মূল দিক রয়েছে: ধর্মীয় সম্প্রীতি: – গান্ধী সব ধর্মের অন্তর্নিহিত ঐক্যে বিশ্বাস করতেন। তিনি বিভিন্ন ধর্মের মানুষের মধ্যে পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও বোঝাপড়ার ওপর … বিস্তারিত পড়ুন

হিন্দ স্বরাজ ব্যাপকভাবে গান্ধীর রাজনৈতিক তত্ত্বের সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত এবং জোরদার বক্তব্য হিসেবে বিবেচিত হয়। এতে ভারতে ব্রিটিশ আধিপত্যের ব্যাখ্যা, স্বরাজের অর্থের বিশ্লেষণ (স্বশাসন), রাজনৈতিক কৌশলের আলোচনা এবং সম্ভবত সবচেয়ে কুখ্যাতভাবে, পশ্চিমা সভ্যতার সমালোচনা রয়েছে। শুধুমাত্র ব্রিটিশ ঔপনিবেশিকতার বাড়াবাড়ির নিন্দা করতেই সন্তুষ্ট নন, গান্ধী ঔপনিবেশিক রাষ্ট্রের গর্বিত সাফল্যের সমালোচনা করেছেন: প্রযুক্তি, সংসদীয় সরকার, রেল ব্যবস্থা, জনশিক্ষা, … বিস্তারিত পড়ুন