সমাজে সুষ্ঠুভাবে জীবনযাপনের জন্য সমাজের শৃঙ্খলা মেনে চলতে হয়। যখন কোনো ব্যক্তি এসব বিধি-নিষেধ ও শৃঙ্খলা ভঙ্গ করে তখন রাষ্ট্র তাকে শাস্তি দেয়। অপরাধের মাত্রা অনুযায়ী শাস্তির মাত্রাও আলাদা হয়৷শাস্তি বিষয়ক বিভিন্ন মতবাদঃ অপরাধের ধরন ও মাত্রা অনুযায়ী অপরাধীকে কিরূপ শাস্তি প্রদান করা হবে, সে সম্পর্কে তিনটি মতবাদ রয়েছে। যেগুলি হলো- ১. প্রতিরোধমূলক মতবাদঃ এ … বিস্তারিত পড়ুন
নীতিবিদ্যা মানুষের ন্যায়-অন্যায়, উচিত-অনুচিত ইত্যাদির পাশা পাশি মানুষের ঐচ্ছিক আচরণ নিয়েও আলোচনা করে। নীতিবিদ্যা এ সব ঐচ্ছিক আচরণের বিস্তারিত মূল্যায়ন করে থাকে। ঐচ্ছিক আচরণের মূল্যায়নের জন্য প্রয়োজন পড়ে সুখবাদের। সুখবাদ অনুসারে সুখই মানুষের পরম বা প্রধান কাম্য। প্রত্যেক ব্যক্তির সুখ অন্বেষণ করা উচিত। এ সুখবাদের চরম পর্যায়ের আলোচনা হচ্ছে উপযোগবাদ। মিলের উপযোগবাদের বৈশিষ্ট্য: ১. গুণ … বিস্তারিত পড়ুন
ঐতিহাসিকভাবে দেখা যায় মৃত্যুদন্ড শাস্তি হিসাবে কমবেশী সব সমাজে প্রচলিত ছিল। অপরাধের শাস্তি হিসেবে এবং রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসেবে এটি ব্যবহৃত হতো। পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে মৃত্যুদন্ড শাস্তি হিসেবে দেয়া হয় মূলত হত্যা, গুপ্তচরবৃত্তি, বিশ্বাসঘাতকতা, ধর্ষণ, সামরিক আইন, সমকামিতা, ব্যাভিচার, অজাচার, মাদক পাচার, বড় ধরনের দূর্নীতি, স্বধর্ম বা স্বপক্ষ ত্যাগ করা (Apostasy) ইত্যাদি অপরাধে। নিম্নোক্ত অপরাধসমূহের শাস্তি … বিস্তারিত পড়ুন
সম্পদের বহির্গমন’ শব্দটির সূচনা অম্লান দত্ত বাংলার আর্থিক নির্গমনকে ‘সম্পদের বহির্গমন’ (Economic Drain) বলে উল্লেখ করেছেন। পলাশীর যুদ্ধের পর বাংলা থেকে যে অর্থের বহির্গমন হতে থাকে তা মূলত দুটি পদ্ধতির মাধ্যমে ঘটেছিল যথাকোম্পানি আমলে (১৭৫৭-১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দ) ক) কর্মচারীদের ভূমিকা: সম্পদ নির্গমনে কোম্পানির কর্মচারীরা সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিয়েছিল প্রথমতঃ ১৭৫৭ খ্রিস্টাব্দে পলাশী যুদ্ধের পর থেকে … বিস্তারিত পড়ুন
ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির দেওয়ানি লাভের পটভূমি : 1.নজম-উদদৌলার সঙ্গে চুক্তি: মিরজাফরের মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র বাংলার নবাব নজম-উদ দৌলার সঙ্গে স্বাক্ষরিত এক চুক্তির (১৭৬৫ খ্রি. ২০ ফেব্রুয়ারি) দ্বারা কোম্পানি সামরিক ও প্রশাসনিক ক্ষমতা হস্তগত করে। 2. অযােধ্যার নবাবের সঙ্গে সন্ধি: অযােধ্যার শাসক সুজা উদদৌলার সঙ্গে কোম্পানি এলাহাবাদের প্রথম সন্ধি স্বাক্ষরের (১৭৬৫ খ্রি.) মাধ্যমে নিজের আধিপত্য … বিস্তারিত পড়ুন
ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমভাগে ইংরেজ দার্শনিক ও সমাজ সংস্কারক শ্রীমতী জেরেমি সুখবাদ বেন্থাম (Jeremy Bentham) যে সুখবাদ প্রচার করেন তা ‘অসংযত পরসুখবাদ উপযোগবাদ’ (Gross Utilitarianism) নামে পরিচিত। বেস্থাম মনস্তাত্ত্বিক (Psychlogical Hedonism) ও আত্মসুখবাদ (Egoism) সমর্থন করেও ঐ প্রকার সুখরাম থেকে পরসুখবাদ বা উপযোগবাদ অনুমান করেন। মনস্তাত্ত্বিক সুখবাদীরূপে বেন্থাম বলেন যে, মানুষ তার স্বভাববশে সুখ কামনা করে, … বিস্তারিত পড়ুন
ভূমিকাঃ সুখবাদ হলো এমন একটি মতবাদ যেখানে নৈতিকতার মানদণ্ড নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়। সুখাদের কয়েকটি শ্রেণি লক্ষ্য করা যায়। যথা – ১. মনস্তাত্ত্বিক সুখবাদ ও ২. নৈতিক সুখবাদ। নৈতিক সুখবাদ মনে করে, যে কাজ সুখের পরিমাণ বৃদ্ধি করে সে কাজ ভালো। অন্যদিকে মনস্তাত্ত্বিক সুখবাদ মনে করে যে, মানব কামনার একমাত্র উৎস হচ্ছে সুখ। বেন্থামের উপযোগবাদঃ অভিজ্ঞতাবাদী … বিস্তারিত পড়ুন
ভূমিকাঃ–চার আর্যসত্য হল মূল তথ্য যা আমাদের সমস্যাগুলি থেকে অতিক্রম করার জন্য একটা মার্গের রূপরেখা তৈরী ক’রে দেয়। এটা হল বুদ্ধের প্রথম উপদেশ যা অন্য সকল বৌদ্ধ উপদেশগুলির জন্য কাঠামো গঠন করে। প্রথম আর্যসত্য: দুঃখ সত্য সাধারণত প্রথম সত্যের তাৎপর্য হল জীবনটা অসন্তোষজনক। জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত, প্রচুর আনন্দদায়ক ক্ষণ থাকে, কিন্তু সেগুলি কখনও দীর্ঘস্থায়ী … বিস্তারিত পড়ুন
ভূমিকাঃ নৈতিকতার মানদণ্ড সম্পর্কীয় মতবাদগুলোর মধ্যে সুখবাদের ভূমিকা অপরিসীম। কিন্তু আমরা কিভাবে সুখের সন্ধান পেতে পারি? আমরা কি শুধুমাত্র নিজেদের সুখ কামনা করব নাকি পরের সুখ নিয়ে লালন করব? ইত্যাদি নৈতিক প্রশ্নের মুখোমুখী আমাদের প্রতিনিয়ত হতে হয়। সুখবাদ নিয়ে বিভিন্ন চিন্তাবিদ বিভিন্নভাবে তাদের মতবাদকে ফুটিয়ে তোলার চেষ্টা করেছেন। বেন্থামের সুখবাদের গঠন প্রণালিঃ বেন্থাম পরিমাণগত সুখের উপর ভিত্তি … বিস্তারিত পড়ুন
ভূমিকাঃ নৈতিকতার মানদণ্ড সম্পর্কীয় মতবাদ হিসেবে সুখবাদের ভূমিকা অপরিসীম। সমাজের প্রত্যেক মানুষকে একটি বৃহত্তর সংঘের মধ্যে আনতে হলে উপযোগবাদ কাজ করে থাকে। সর্বাধিক সংখ্যক লোকের জন্য সর্বাধিক পরিমাণ সুখ লাভই উপযোগবাদের প্রধান আলোচ্য বিষয়। জেরেমী বেন্থাম, জন স্টুয়ার্ট মিল এবং হেনরি সিজউইক হলেন উপযেপাগবাদের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। মিলের উপযোগবাদঃ জন স্টুয়ার্ট মিল কর্তৃক প্রচারিত সর্ববাদী সুখবাদ নীতিবিদ্যায় ইতিহাসে … বিস্তারিত পড়ুন
Bengali 
English