আকবরের সময়ে স্থাপত্যের অগ্রগতি সম্পর্কে আলোচনা কর।

আকবরের অধীনে মুঘল স্থাপত্যশৈলী একটি সুনির্দিষ্ট আন্দোলন হিসাবে শুরু হয়েছিল। দিল্লিতে হুমায়ুনের সমাধি নতুন আন্দোলনের সূচনা করেছিল। চেতনায় হুমায়ুনের সমাধির কাঠামোটি এশিয়ার দুটি মহান ভবন ঐতিহ্যের সংশ্লেষণের উদাহরণ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে, যেমন পারস্য এবং (তিনি ভারতীয়; এবং মুঘল স্থাপত্যের সম্পূর্ণ প্রস্ফুটিত এই সুখী সংশ্লেষণের উপর নির্ভর করে।
কিন্তু স্থাপত্যের বিষয়ে আকবরের নীতি ও ধারণা হুমায়ুনের সমাধিতে প্রতিফলিত হওয়া থেকে মৌলিকভাবে ভিন্ন ছিল। তিনি একটি স্বাধীন ভারতীয় চরিত্র দিয়ে একটি শৈলী তৈরি করতে চেয়েছিলেন।

আকবর বেশ কয়েকটি সুরক্ষিত রাজকীয় বাসস্থানের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, যার প্রত্যেকটিই তার সময়কালে তার রাজধানী হিসেবে কাজ করেছিল। এই ধরনের রাজকীয় বাসস্থানগুলির মধ্যে প্রথমটি ছিল আগ্রার দুর্গ প্রাসাদ যা আট বছরে (1565-73) সম্পূর্ণ হয়েছিল।
আবুল ফজল আইন-ই-আকবরীতে লিখেছেন: “দুর্গের মধ্যে সম্রাট বাংলা ও গুজরাটের সূক্ষ্ম শৈলীতে লাল পাথরের পাঁচশত ভবন নির্মাণ করেছিলেন।” এইভাবে নির্মাণ শিল্পের একীভূত এবং জাতীয় শৈলী গড়ে ওঠে যাতে প্রতিটি স্বতন্ত্র ঐতিহ্য, সাম্রাজ্যিক এবং প্রাদেশিক, একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
আগ্রায় আকবরের অসংখ্য ভবনের মধ্যে মাত্র কয়েকটি টিকে আছে। যেগুলো ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা পেয়েছে তাদের মধ্যে আকবরী মহল ও জাহাঙ্গিরি মহল নামে পরিচিত দুটি প্রাসাদ ভবনের উল্লেখ করা যেতে পারে।

সাধারণ চরিত্রে, আগ্রার দুর্গটি গোয়ালিয়রের দুর্গের সাথে অনেকটা সাদৃশ্যপূর্ণ। আকবর প্রায় একই সময়ে লাহোর এবং এলাহাবাদে যে দুর্গগুলি তৈরি করেছিলেন তা একই বিশাল স্কেলে সম্পাদিত হয়েছিল বলে মনে হয়।

আকবরের সবচেয়ে উচ্চাভিলাষী এবং মহৎ স্থাপত্য উদ্যোগটি ছিল, নতুন রাজধানী শহর যা তিনি আগ্রা থেকে 36 কিলোমিটার পশ্চিমে সিক্রির পাহাড়ের উপর তৈরি করেছিলেন। 1572 সালে আকবরের গুজরাট বিজয়কে স্মরণ করার জন্য, শহরটির পরবর্তীতে ফতেহপুর (বিজয়ের শহর) নামকরণ করা হয়।

ফতেপুর সিক্রির স্মৃতিস্তম্ভ দুটি শ্রেণীতে বিভক্ত হতে পারে, একটি ধর্মীয় এবং অন্যটি ধর্মনিরপেক্ষ। ধর্মনিরপেক্ষ স্মৃতিস্তম্ভ, যেমন প্রাসাদ, অফিস ভবন, সরাই, প্যাভিলিয়ন, ইত্যাদি এখন পর্যন্ত সর্বাধিক অসংখ্য এবং তারা বিভিন্ন নকশা এবং আকার চিত্রিত করে। নিঃসন্দেহে এই নতুন রাজধানী শহরের সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক সৃষ্টি হল বিশাল জামে মসজিদ যাকে ফতেপুর সিক্রির গৌরব হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
জামে মসজিদের দক্ষিণ দিকের প্রবেশদ্বার হল একটি চিত্তাকর্ষক প্রবেশদ্বার যা বুলন্দ দরওয়াজা নামে পরিচিত। সাপোর্টিং টেরেস সহ এই গেটওয়ের মোট উচ্চতা 53 মিটার।

ফতেহপুর সিক্রির অন্যান্য ভবনগুলির মতো, এই চিত্তাকর্ষক গেটওয়ের ফ্যাব্রিকটি লাল বেলেপাথরের যা খোদাই করা এবং সাদা মার্বেলের বিচক্ষণ ইনলেয়ার দ্বারা উপশম করা হয়েছে যা রচনাটির সাহসী লাইনের উপর জোর দেয়। বুলন্দ দরওয়াজা এর বিশাল ষাঁড় এবং সুউচ্চ উচ্চতার সাথে এটিকে যেকোন দিক থেকেই দেখা হোক না কেন একটি আকর্ষণীয় চেহারা উপস্থাপন করে।
পরবর্তীতে মসজিদের ঘেরের মধ্যে আরও দুটি সংযোজন করা হয়। এর মধ্যে একটি হল সিক্রির পৃষ্ঠপোষক শায়খ সেলিম চিস্তির সমাধি। মার্বেলের একটি ছোট, বর্গাকার এবং আকর্ষণীয় ভবন।

এই সমাধির করিডোরের ছিদ্র করা পর্দাগুলি খুব সূক্ষ্মভাবে কাজ করা হয়েছে। শেখের সমাধির কাছাকাছি এবং পূর্বদিকে 1612 সালে নির্মিত সাধকের নাতি ইসলাম খানের সমাধি রয়েছে।

ফতেহপুর সিক্রিতে নাগরিক ও আবাসিক কাঠামোর সংখ্যা অনেক বেশি। এগুলি সেই সময়ের মার্জিত ধরণের অফিস এবং ঘরোয়া ভবন হিসাবে এককভাবে আকর্ষণীয়। পূর্ববর্তী শ্রেণীতে অন্তত দুটি সূক্ষ্ম কাঠামোর উল্লেখ করা যেতে পারে, একটি দফতর খানা বা অফিস এবং অন্যটি দিওয়ান-ই-খাস বা ব্যক্তিগত দর্শকদের হল হিসাবে পরিচিত।

পরবর্তীতে, প্যাসেজগুলি বিকিরণ করে ঝুলন্ত গ্যালারির সাথে সংযুক্ত একটি ঝুলন্ত সিংহাসন প্ল্যাটফর্মের বিন্যাস একটি উপন্যাস এবং মূল ধারণার প্রতিনিধিত্ব করে। শহরের প্রাসাদ এবং অন্যান্য আবাসিক ভবনগুলির মধ্যে যোধা বাইয়ের প্রাসাদ, বীরবল এবং মরিয়মের বাড়ি এবং পঞ্চমহলের উল্লেখ করা যেতে পারে, যা একটি দুর্দান্ত পাঁচ তলা স্তম্ভের কাঠামো।

এই ভবনের নকশা ভারতের পুরানো অ্যাসেম্বলি হল থেকে নেওয়া হয়েছে। আকবরের ভবনগুলিতে দেশীয় নকশা, মোটিফ এবং অনুশীলনের প্রাধান্য রয়েছে। তার স্থাপত্য শৈলী, মাটির ঐতিহ্যের উপর নির্মিত, একটি সত্যিকারের জাতীয় শিল্প আন্দোলন ছিল।