মহাযানী বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের সর্বোচ্চ স্তরের শূন্য বা বন্ধু স্থানের অধিকারী হলেন আদি বুদ্ধ বা ধ্যানী বৃদ্ধ। ধ্যানী বুদ্ধের ধারণা হল মূলত চিরন্তন ধ্যান মুদ্রায় আসীন এবং সৃষ্টি থেকে বিমূখ প্রকৃতির। আমরা প্রধানত পাঁচটি ধ্যানী বুদ্ধের মূর্তি সম্বন্ধে জানতে পারি। এগুলি হল-বৈরোচন, অক্ষ্যভ্য, রত্নসম্ভব, অমিতাভ, অমোঘসিদ্ধি এবং বজ্রসত্ত্ব। মহানন্দা-করতোয়া উপত্যকায় অবস্থিত বৌদ্ধ ধর্মচর্চা কেন্দ্র, যথা-সোমপুর, জগদ্দল, … বিস্তারিত পড়ুন

প্রাচীন ভারতে যাঁরা বিষুকে ইষ্টদেবতারূপে পূজা করতেন, তাঁরা বৈয়ব নামে পরিচিত হন এবং তাঁদের ধর্ম ছিল বৈষুবধর্ম। যেহেতু বিষ্ণু ‘ভাগবত’ নামেও পরিচিত, তাই বৈয়বধর্মালম্বীদের ‘পরমভাগবত’ বা ‘পরম বৈষুব’ ও বলা হত। এই ধরনের উপাধি ও পদবির ব্যবহার প্রাচীন বাংলার বিভিন্ন রাজবংশের শাসকদের দ্বারা উৎকীর্ণ লেখ গুলিতে পাওয়া যায়। গুপ্ত রাজারা নিজেদের ‘পরমভাগবত’ বলে পরিচয় দিয়েছেন। … বিস্তারিত পড়ুন

উত্তরবঙ্গ বা বর্তমান পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের উত্তর ভাগ বা উত্তরাংশ, প্রাচীন সাহিত্যাবলিতে সবসময়ই একটি রাজনৈতিক ও ভৌগোলিক একক হিসেবে পরিগণিত হয়েছে। কখনও পুণ্ড্রবর্ধন, আবার কখনও বরেন্দ্রভূমি এবং গৌড় নামে পরিচিত হয়েছে। বিভিন্ন কালের তাম্রশাসন, লিপি ও বৌদ্ধ, জৈন সাহিত্যাবলি থেকে জানা যায় যে, পুণ্ড্রবর্ধন মৌর্য গুপ্ত এবং পরবর্তীকালে শশাঙ্ক, কৈবর্ত, পাল ও সেনদের অধীনে ছিল। উত্তর … বিস্তারিত পড়ুন

নয়পাল ও বিগ্রহপালের রাজত্বকালে পাল সাম্রাজ্যের দুর্বলতা প্রকাশিত হয়। দ্বিতীয় মহীপালের সময় উত্তর বাংলায় দেখা দেয় সামন্ত বিদ্রোহ। এই বিদ্রোহে বরেন্দ্র অঞ্চলে পাল শাসনের বিলুপ্তি ঘটে। রামপাল বরেন্দ্র পুনরুদ্ধারে তৎপর হন। রামাবর্তী নামক স্থানে তিনি রাজধানী স্থাপন করেন। রামপালকে পাল বংশের শেষ ‘মুকুটমণি’ বলা হয়। প্রথম মহীপালের মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র নয়পাল (1043-1058) 15 বছর … বিস্তারিত পড়ুন