‘আমি চিন্তা করি, সুতরাং আমি আছি কে বলেছেন এবং কেন- দেকার্ত যখন বলেন, “আমি চিন্তা করি, তাই আমি আছি।” তখন সে তার অস্তিত্বকে কোন সহানুমানের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত করে না,, বরং একটা অনিবার্য সত্য হিসেবে প্রত্যক্ষ করে যা তার নিজের আলোকেই উদ্ভাসিত। “আমি অস্তিত্বশীল” চিন্তার এমন একটি সরল প্রক্রিয়া যা সরাসরি স্বজ্ঞার কাছে প্রস্ফুটিত হয়। এখন … বিস্তারিত পড়ুন

প্রাথমিক গুণাবলী কীভাবে মাধ্যমিক গুণাবলী থেকে আলাদা- বস্তুবাদের স্রষ্টা এবং আধুনিক অভিজ্ঞতাবাদের জনক জন লক একজন ব্রিটিশ দার্শনিক। লকের দর্শনের উল্লেখযােগ্য বিষয় হল তার ধারণাসম্পর্কিত আলােচনা। এ ধারণা সম্পর্কে আলােচনা করতে গিয়ে তিনি বস্তুর মুখ্য ও গৌণ গুণ আলােচনা করেছেন। নিচে আমরা এ দুটি বিষয় নিয়ে আলােচনা করব। মুখ্য গুণঃ কোন বিষয়ে আমাদের মনে ধারণা … বিস্তারিত পড়ুন

“আমি মনে করি, তাই আমি আছি” – কে এই বলেছে এবং কেন- হেগেল 19 শতকের শেষ এবং 20 শতকের শুরুতে তাত্ত্বিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে সম্পর্কিত, অনুমানমূলক দার্শনিক ব্যবস্থা, উভয় বস্তুবাদী (স্পিনোজা, ফেবারবাচ) এবং আদর্শবাদী (ফিচটে, শেলিং, হেগেল) তাদের অপ্রতুলতা এবং এমনকি অনুপযুক্ততা খুঁজে পেয়েছিল বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে এবং সমাজের উন্নয়নে পরিবর্তন ব্যাখ্যা করে। সুতরাং, বিংশ … বিস্তারিত পড়ুন

জ্ঞানবিজ্ঞান কী- শব্দটির গ্রীক উত্স রয়েছে, জ্ঞান এবং তত্ত্বের সংমিশ্রণের জন্য ধন্যবাদ (এপিস্টেম y লোগো)। এভাবেও পরিচিত “জ্ঞান বিজ্ঞান”, যা ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং প্রসঙ্গে যেমন বৈজ্ঞানিক গবেষণার দিকগুলি বিবেচনা করে; পাশাপাশি ক্লাস, কন্ডিশনার, সম্ভাবনা, বাস্তবতা এবং সম্পর্ক। অন্যদিকে, এই শৃঙ্খলাও বিভিন্ন অঞ্চলে বলা জ্ঞানের নিশ্চিততার স্তর অধ্যয়ন করার লক্ষ্য রাখে; যাতে এটি মানুষের আত্মার জন্য … বিস্তারিত পড়ুন

মনের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে মিথস্ক্রিয়া তত্ত্ব- শরীর এবং মনের দর্শনে , মন-দেহ দ্বৈতবাদ হল এই দৃষ্টিভঙ্গিকে বোঝায় যে মানসিক ঘটনাগুলি অ-শারীরিক ,  অথবা মন এবং শরীর পৃথক এবং পৃথকযোগ্য।  এইভাবে, এটি মন এবং বস্তুর মধ্যে সম্পর্ক, সেইসাথে বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গির একটি সেটকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং এটি মন-শরীরের সমস্যায় অন্যান্য অবস্থানের সাথে … বিস্তারিত পড়ুন

আদর্শবাদ বা ভাববাদের সমালোচনা- (১) আদর্শবাদী রাষ্ট্রবিজ্ঞানীরা রাজনীতিক বাধ্যবাধকতা আলোচনার ক্ষেত্রে বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে পুরোপুরি পরিহার করে কেবল ভাব ও কল্পনার আশ্রয় নিয়েছেন। বাস্তব উপাদানকে অস্বীকার করে ভাববাদ রাষ্ট্রকে বাস্তবতাবর্জিত আদর্শের দৃষ্টিতে দেখেছে। তাই মতবাদটি অবাস্তব ও অধিবিদ্যামূলক। (২) ভাববাদে রাষ্ট্রের উপর চরম উৎকর্ষ আরোপ করা হয়েছে। রাষ্ট্রকে অবাধ ক্ষমতার অধিকারী করা হয়েছে। এই কারণে এই … বিস্তারিত পড়ুন

আদর্শবাদ কী- রাজনৈতিক বাধ্যবাধকতা সম্পর্কিত মতবাদগুলির মধ্যে আদর্শবাদ বা ভাববাদ হল একটি গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ। এই মতবাদে রাষ্ট্রের প্রকৃতি ব্যাখ্যার সঙ্গে সঙ্গে নাগরিকদের রাজনীতিক বাধ্যবাধকতা সম্পর্কেও আলোচনা করা হয়েছে। এই মতবাদে রাষ্ট্রের চরম উৎকর্ষ ও অবাধ ক্ষমতার কথা বলা হয়েছে। আদর্শবাদী মতবাদ :- রাজনৈতিক বাধ্যবাধকতা সম্পর্কিত মতবাদগুলির মধ্যে আদর্শবাদ বা ভাববাদ হল একটি গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ। এই … বিস্তারিত পড়ুন

জ্ঞানের উত্স সম্পর্কিত ক্যান্টের সমালোচনা মূলক তত্ত্ব ইমানুয়েল কান্টকে সাধারণত আধুনিক দার্শনিকদের মধ্যে সর্বোত্তম বলে মনে করা হয়। যদিও তিনি সপ্তবর্ষীয় যুদ্ধ ও ফরাসি বিপ্লবের সময় জীবন অতিবাহিত করেছিলেন, তা সত্ত্বেও তিনি পূর্ব প্রাশিয়ার কোনিসবার্গে দর্শন পড়ানো থেকে কখনও বিরত থাকেননি। তাঁর সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ অবদান হল সবিচার দর্শনের আবিষ্কার। এটি একটি উপাত্ত যা মনে করে … বিস্তারিত পড়ুন

অভিজ্ঞতাবাদ এবং যুক্তিযুক্ততার মধ্যে বিতর্ক অভিজ্ঞতাবাদ হচ্ছে একটি জ্ঞান তত্ত্ব। মানুষের জ্ঞানের উৎস কি এবং জ্ঞানের ক্ষমতা এবং সীবাবদ্ধতা কি এ বিষয়ে দর্শনে বিভিন্ন তত্ত্ব আছে। সাধারণভাবে অভিজ্ঞতাবাদ বলতে এরূপ তত্ত্বকে বোঝায় যে, মানুষের ইন্দ্রিয়- অভিজ্ঞতাই হচ্ছে জ্ঞানের একমাত্র উৎস। তবে অভিজ্ঞতা কথাটি দর্শনে ব্যাপক ব্যবহৃত শব্দ। ভাববাদ এবং বস্তুবাদ উভয় তত্ত্বে অভিজ্ঞতার ব্যবহার দেখা … বিস্তারিত পড়ুন