যোগ শিক্ষার ঐতিহাসিক পটভূমি আলোচনা কর।

ভারতীয় উপমহাদেশের প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলি হিসাবে পরিচিত হরপ্পা এবং মোহেনজো দারো এবং বর্তমানে আধুনিক পাকিস্তানে অবস্থিত। এগুলি খ্রিস্টপূর্ব ২2600০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে অবস্থিত এবং মনে করা হয় যে এটি একটি বৃহত সাম্রাজ্যের প্রধান শহর হিসাবে পরিচিত সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতা, যা প্রায় 3300 খ্রিস্টপূর্ব গঠিত হত।

পশুপাতার সীল সিন্ধু উপত্যকার ধ্বংসাবশেষে এটি পাওয়া গিয়েছিল এবং এটি মানবজাতির কাছে পরিচিত এক যোগিক প্রযুক্তির প্রাচীনতম প্রতিনিধিত্ব বলে মনে করা হয়।

সীলটি একটি উপবিষ্ট ব্যক্তির প্রতিনিধিত্ব করে যার তিনটি মুখ সাধারণত হিন্দু দেবতা হিসাবে বিবেচিত শিব। শিব বসার চিত্রিত করা হয় Mulabandhasana, উভয় হাঁটু এবং পায়ের আঙ্গুলের সাথে একটি অত্যন্ত উন্নত আসনযুক্ত অঙ্গবিন্যাস এবং হিলগুলি উত্তোলন করা বা সামনে পরিণত হয় যাতে তারা পেরিনিয়ামে প্রবেশ করে।

এই ভঙ্গি সাধারণত সঙ্গে মিলিত হয় ধ্যানের দীর্ঘ সময় এবং পরবর্তী যোগিক সম্প্রদায়গুলিতে উপবাস।

পশুপাতার সীল ধর্মের ধর্ম সম্পর্কিত তথ্যের অন্যতম মূল উত্স সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতা এবং যদিও ব্যাখ্যার জন্য অনেক জায়গা রয়েছে তবে দেখা যাচ্ছে যে কিছু কিছু যোগের উপস্থিতি ছিল যা পরবর্তী সময়ে অনুশীলন করা যোগের মতো ছিল।

সার্জারির বেদ এবং উপনিষদ:

সার্জারির বেদ ভারতীয় ধর্মীয় traditionতিহ্যের প্রাচীনতম লিখিত গ্রন্থগুলি। এগুলি ধর্মগ্রন্থগুলির একটি বৃহত সংস্থা যা চারটি পৃথক খণ্ডে সাজানো হয়েছে। দ্য ঋগ্বেদ, দ্য যজুর্বেদ, দ্য সামবেদ এবং অথর্ববেদ। এগুলি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 1500 থেকে 500 অবধি বিস্তৃত দীর্ঘ সময়কালে রচিত হয়েছিল।

যদিও বেশিরভাগ বৈদিক সাহিত্যে সরাসরি কোনো উল্লেখ নেই প্রযুক্তি নামক যোগশাস্ত্র, তারা ঐতিহ্যগতভাবে দ্বারা রচিত হয়েছে বলে মনে করা হয় Rishis, বা agesষি গভীর ধ্যানের স্থানে থাকাকালীন। এর মূল অংশ বেদ অনুষ্ঠান ও ত্যাগের অনুষ্ঠান সম্পর্কিত মন্ত্র, স্তব এবং নির্দেশাবলী দ্বারা গঠিত, এগুলি সমস্তই যুক্তিযুক্ত হতে পারে, তারা নিজেরাই যোগের রূপ তবে সবচেয়ে আকর্ষণীয় অংশ বেদ যোগিক দৃষ্টিকোণ থেকে প্রায় 200 সংক্ষিপ্ত পাঠ্য সংগ্রহ বলা হয় সার্জারির উপনিষদ। এগুলি দার্শনিক গ্রন্থ যা পরবর্তী সমস্ত হিন্দু চিন্তার ভিত্তি তৈরি করে এবং এর উপর দৃ strong় প্রভাব ছিল বৌদ্ধধর্ম এবং জৈনধর্ম যেমন.

Ditionতিহ্যগতভাবে, উপনিষদ হিসাবে পরিচিত হয় বেদান্ত, এর “শেষ”, বা “সর্বোচ্চ পয়েন্ট” বেদ। আজ তারা একমাত্র অংশ বেদ যা সাধারণত একটি রীতিনীতি বিন্যাসের বাইরে পড়ে এবং সেগুলি কেবল ভারতীয় বৌদ্ধিক ইতিহাসেই নয়, বিশ্ব ইতিহাসেও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলির মধ্যে পরিণত হয়েছে।

সার্জারির উপনিষদ মূলত মন্ত্র এবং ধ্যানের আকারে যোগ সম্পর্কিত আলোচনা রয়েছে তবে এগুলি মূলত দার্শনিক ভিত্তিতে যোগদান নির্ভর করে যার জন্য নির্ভর করে significant যথা, যে আত্মা, আত্মা বা ব্যক্তিগত চেতনা হয় একটি অংশ বা অনুরূপ ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ চেতনা। যেমনটি আমরা আগে আলোচনা করেছি, ব্রহ্মের সাথে আত্মার মিলনের বিষয়টি যোগ শব্দের অর্থ।

ভগবত গীতা:

ভগবদ গীতা সম্ভবত হিন্দু ধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মগ্রন্থ। এটি প্রায় 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রচিত হয়েছিল এবং দ্য নামক একটি বৃহত্তর কাজের একটি খুব ছোট অংশ তৈরি করে মহাভারতে, চাচাতো ভাইয়ের দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী গোষ্ঠীর মধ্যে যুদ্ধ সম্পর্কিত দুর্দান্ত মহাকাব্য Kauravas এবং পাণ্ডবদের.

গল্প ভগবত গীতা অনুসরণ অর্জুনপাণ্ডবদের মধ্যে একজন, যখন তিনি একটি বড় যুদ্ধের আগে দুটি বাহিনীকে জড়ো করে পর্যবেক্ষণ করতে কুরুক্ষেত্রের মাঠে তাঁর রথটি চালাচ্ছিলেন। একজন সৎকর্মের পক্ষে এবং তাঁর বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের সদস্যদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যাওয়ার বাস্তবতা রক্ষাকারী যোদ্ধা হিসাবে তার দায়িত্বের মধ্যে ছেঁড়া, অর্জুন হতাশ হয়।

তাঁর সাথে রয়েছেন তাঁর বন্ধু ও উপদেষ্টা শ্রীকৃষ্ণ, যিনি দেবতার অষ্টম অবতারও হন বিষ্ণু। অন্য কথায়, তিনি পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়ে মানব রূপ নিয়েছেন। দ্য ভগবত গীতা সেই কথোপকথনের চারদিকে ঘোরে অর্জুন সঙ্গে আছে শ্রীকৃষ্ণ এই দুর্ভাগ্যজনক দিনে আলোচিত বিষয়গুলির মধ্যে একটি হ’ল যোগ।

শ্রীকৃষ্ণ শিকের সাথে মিলনের দিকে পরিচালিত করে এমন কয়েকটি পথের কথা আলোচনা করে এবং আলোচনা করে। এর মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ জন যোগ, ভক্তি যোগ এবং কর্মফল যোগ.

গীতার তিনটি যোগ:

জ্ঞান যোগ হ’ল আধ্যাত্মিক জ্ঞানের যোগ, যেখানে অনুশীলনকারী অধ্যয়ন এবং স্ব-অনুসন্ধানের প্রক্রিয়াটির মাধ্যমে মুক্তি অর্জন করে। অনুশীলন জন যোগ “আমি কে?”, “আমি কি?” এই জাতীয় মৌলিক প্রশ্নগুলির মননের সাথে জড়িত? এবং “স্ব স্ব রূপটি কী?” এটি সাধারণত আধ্যাত্মিক শিক্ষক বা এর সহায়তায় অনুসরণ করা হয় গুরু।

ভক্তি যোগ ভক্তি যোগ যোগ। অনুশীলন ভক্তি যোগ প্রার্থনা, একটি মন্ত্রের পুনরাবৃত্তি এবং ধর্মীয় গান গাওয়া, বা এর সাথে জড়িত ভজন। এই অনুশীলনগুলি সমস্তই ব্যক্তিগত godশ্বরের আকারে সেই divineশ্বরিক শক্তির প্রতি প্রেমময় নিষ্ঠার মাধ্যমে অনুশীলনকারীকে divineশ্বরের সাথে একীভূত করার উদ্দেশ্যে।

A ভক্তি যোগী সাধারণত তাদের পূজা এবং প্রার্থনাগুলি কোনও মূর্তির দিকে পরিচালিত করে, বা মূর্তি, এটি কোনও Godশ্বরের অনেক মূর্ত রূপকে চিত্রিত করে, যেমন শিব, কৃষ্ণ, গণেশ, কালী, দুর্গা or হনুমান।

কর্ম যোগা নিঃস্বার্থ কর্মের যোগব্যায়াম। এটি প্রায়শই দাতব্য এবং সম্প্রদায়ের জড়িত জড়িত বলে মনে করা হয়, এবং সত্যই এটি হতে পারে। তবে এর প্রধান প্রক্রিয়া কর্মফল যোগ ক্রিয়াকলাপ এমন অভ্যন্তরীণ যেখানে ক্রিয়াকলাপকারী তাদের কর্মের ফলের সাথে যুক্ত না হয়ে বিশ্বে তাদের কাজ করা শিখেন। একটি আন্তরিক অনুশীলনকারী কর্মফল যোগ তাদের সমস্ত ক্রিয়া উচ্চতর উদ্দেশ্যে উত্সর্গ করে; servingশ্বরের সেবা।